四塊玉 閒適 全攻略
八篇建議篇章好難明？小編為大家提供 DSE 中文科八篇建議篇章中《四塊玉 閒適》的全文語譯、 重點文言字詞以及範文重點分析筆記包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作、修辭手法、賞析、跨篇比較等。
四塊玉 閒適 主旨
作者歸隱後南畝耕、東山卧的閒適快樂生活，表露他決意脫離世俗名利的曠達胸襟。
四塊玉 閒適 體裁
《四塊玉‧閒適》的體裁是元曲，元曲是元代時期盛行的戲曲藝術形式，結合了散曲和雜劇的元素。「四塊玉」是其中一種曲牌名稱，屬於「南呂宮」這個宮調，宮調是元曲中常用的一種音調。這種曲牌的句式定格為三三七、七、三三三，共有七句五韻。關漢卿的《四塊玉‧閒適》是一組由四首曲組成的小令。在這裡，我們選擇閱讀的是第四首曲。
四塊玉 閒適 曲牌
《四塊玉·閒適》是元曲中的曲牌是「四塊玉」，而該曲牌以《閒適》為題。「四塊玉」是南呂宮(古代戲曲音樂名詞，宮調之一)常用曲牌。
四塊玉 閒適 原文
南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚麼？
四塊玉 閒適 全文語譯
像陶潛一樣在南邊地上耕作，像謝安一樣在東邊山上仰臥，經歷的世態人情那樣多。閑暇時把往事一一思 量過。賢明的是他，愚蠢的是我，還爭個什麼呢？
四塊玉 閒適 韻腳
《四塊玉‧閒適》的雲腳包括：卧、 多 、 過 、 我 、麼。
四塊玉 閒適 重點文言字詞註解
- 「南畝耕」：引自《詩經·豳風·七月》中的一句詩：“同我婦子，饋彼南畝，田唆至喜。”這句詩描述了一對夫婦一起在南野農耕，表達了平淡而幸福的生活情景。
- 「東山卧」：借用了東晉謝安的典故。謝安曾經隱居在東山，後來投身政治成為朝廷的重臣。後來人們經常用「東山高卧」來形容那些高尚純潔之士的隱居生活。
- 「甚麼」：即「什麼」，表示疑問或不確定。在詩中使用這個詞來表達反語的意味，引導讀者思考和共鳴。
四塊玉 閒適 寫作手法
四塊玉 閒適 修辭手法
反問
「賢的是他，愚的是我，爭甚麼？」
用典
「南畝耕，東山卧」
「南畝耕」一句化用陶潛《歸園田居》中「開荒南野際，守拙歸園田」，而「東山卧」就化用南晉名臣謝安曾隱居於東山的故事。關漢卿運用了用典的手法，化用陶潛的文句和謝安的生平事跡，作用是自比隱居。
四塊玉 閒適 襯字
「賢的是他，愚的是我」
「的」在這句是一種稱為「襯字」的文字元素。所謂「襯字」指的是在特定的字數限制之外添加的字詞。襯字通常用於補充語氣，以增添豐富的聲音和情感色彩。
四塊玉 閒適 工作紙 問答
問題一
關漢卿以「爭甚麼」總結全曲。有人認為「爭甚麼」表現出關漢卿安於隱逸的心志；但亦有人認為這一句隱含着他的怨憤。試說明雙方的看法。
答案一
由於作者經歷了許多世態炎涼和人情冷暖，當他回想往事時，發現人世間的相爭是無謂的，因此他提出聰 明能幹的是別人，愚笨的是自己，並以「爭甚麼」作總結，突出自己沒有必要和別人爭論，因此有人認為 作者以「爭甚麼」來表明安於隱逸的心志。不過，亦有人認為這句隱含着作者的怨憤，因為作者經歷過許 多世態炎涼和人情冷暖後，深深了解到當時的社會黑暗、人情冷暖，對此非常厭惡和反感，因此當他說「賢 的是他，愚的是我」，其實是以自己比不上別人來安慰自己始終都不能如願，「爭甚麼」這三字表面上是安 於隱逸，其實是以安於隱逸的態度來自我消解和慰藉。
四塊玉 閒適 賞析
《四塊玉 閒適 南畝耕》是一首元曲，它以簡潔明瞭的語言表達了對追求清閒自在、超脫名利的生活的向往。儘管詞句間流露出淡漠和無意，但卻具有極強的感染力。詩中既展示了對世俗世界的冷嘲熱諷，批判社會虛偽和繁瑣的人事紛爭。結尾的「爭甚麼」一句，似乎在正面回應，卻實際上是以反語的方式表達，含含糊糊地傳達出詩人的意思，激發讀者思考，也容易引起共鳴。
四塊玉 閒適 出師表 比較
本曲作者關漢卿和諸葛亮同樣選擇隱居，兩人的隱居心態相同嗎？
不相同。《四塊玉.閒適》的作者看透世情，決意脫離世俗名利，與世無爭，寧願隱居躬耕，過閒適的 生活。而諸葛亮隱居躬耕只是暫避禍亂以保住性命，當他得到伯樂劉備的賞識，便願意擔負重任，積 極入世，承擔蜀國宰相一職，以興漢為己任，為蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已。可見諸葛亮的隱居只是權 宜之計，目的是等待時機而行動。
其他曲目
| 曲目 | 內容 |
|---|---|
| 一 | 適意行，安心坐，渴時飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活！ |
| 二 | 舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活！ |
| 三 | 意馬收，心猿鎖，跳出紅塵惡風波，槐陰午夢誰驚破？離了利名場，鉆入安樂窩，閑快活！ |
| 四 | 南畝耕，東山臥，世態人情經歷多，閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚麼？ |