【師說 DSE】中文十二篇範文 語譯及分析【附DSE題目問答】

師說 全攻略

十二篇範文好難温？小編為大家提供 DSE 中文科十二篇範文中《師說》的全文語譯、 重點文言字詞以及範文重點分析筆記包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作、修辭手法、賞析、跨篇比較等。

師說 主旨

本文是贈李蟠以資勉勵之用，通過說明老師的作用，向老師求學問的重要，以及選擇老師的原則，指出不分貴賤或年齡，任何人都可以成為自己的老師，以抨擊當時士大夫恥於從師的錯誤觀念，提倡從師而學的風氣。

師說 重點整理

師說 全文語譯

師說 原文 第一段

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。

師說 語譯 第一段

古代的讀書人一定有老師的。老師就是傳授道理，教授學業，以及解釋疑難的人了。人不會一生下來就懂事的，誰能夠沒有疑惑呢?有了疑惑而不去請教老師，他的疑惑，就永遠不能解決了。

師說 原文 第二段

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

師說 語譯 第二段

出生在我前面的，他聽聞道理，當然比我早，我就要跟他學習了;出生在我後面的，他聽聞道理，也比我早的，我就要跟他學習了。我學習的是道理，豈用理會他的年齡比我大還是比我小呢？因此不管他是尊貴的、卑賤的、年長的、年輕的，道理存在的地方就是老師存在的地方了。

師說 原文 第三段

嗟乎！師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？

師說 語譯 第三段

唉！尊師重道的風氣沒有流傳很久了！想叫人沒有疑惑很難了！古代的聖人，超出一般常人很多，他們尚且跟從老師學習；現在一般人，跟聖人的距離已經很遠了，可是卻恥於向老師學習；所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧了；聖人能夠聖明的原因，而愚人還是愚昧的原因，大概就是因為這個道理吧!

師說 原文 第四段

愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

師說 語譯 第四段

愛惜自己的兒子，就會選擇老師來教導他們；可是對於他自己，就恥於向老師學習了，實在是奇怪啊!那些孩子們的老師是教他們讀書和學習書中的斷句和停頓的人，並不是我所說的傳授道理、解釋疑難的老師。句讀不懂，向老師學習;疑難不解，卻不向老師請教，小問題願意從師，大道理卻遺漏、忽略了，我看不出他的明智之處呢。

師說 原文 第五段

巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

師說 語譯 第五段

巫醫、樂師和各類工匠的人，不把互相學習當作羞恥。士大夫一類的人，聽到叫「老師」、「弟子」等稱呼時，就聚在一起來嘲笑他。問他們原因，就會說:「他跟他年齡差不多，學問也很相近啊，拜地位低的人做老師令人實在是羞恥，拜地位高的人就近於諂媚奉承」唉！從師學習的風尚不能恢復，是可以知道的！巫醫、樂師和各類工匠的人，士大夫不屑與他們同列，現在士大夫的才智反而比不上他們，這真是奇怪!

師說 原文 第六段

聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰:三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

師說 語譯 第六段

聖人沒有固定的老師。孔子曾經師從郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子這些人， 他們的賢德比不上孔子。孔子說：「幾個人走在一起，其中一定有可以作為我學習的對象。」所以說學生不 一定比不上老師，老師也不一定就比做學生的好。聽聞道理各有先後，學問技藝各有所長，大概就是這個樣子吧。

師說 原文 第七段

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作師說以貽之。

師說 語譯 第七段

李家有一位兒子叫蟠的，十七歲，喜歡古文，六經的經文和傳文，全都讀明白了，不受時俗的 影響 ，要來跟我學習。我讚許他能夠實踐古人從師學習的風尚，就作了〈師說〉來送給他 了。

師說 重點文言字詞註解

師説  段落大意 第1-2段

指出老師的職責，說明從師學習的重要，以及提出擇師的準則。

師説  段落大意 第3-5段

利用對比、論證聖明等手法，指點出當時社會的人不重視師道，並批評士大夫恥學於師的毛病。

師説  段落大意 第6段

引用孔子的言行，以論證從師的必要，並重申擇師的原則。

師説  段落大意 第7段

交代寫文的原因，嘉許李蟠不受社會風氣影響，遵行從師學習之道，重申論點並總結全文。

師説 寫作手法

《師說》的寫作手法主要包括:修辭手法、論證手法及下筆立論。這些手法使作品更具有說服 力、生動、有趣、易讀。作者以此把抽象的道理表達得具體易懂，化繁為簡。

文章以下內容會詳細說明每一項寫作手法:

師説 修辭手法

《師說》使用了頂真、對偶、引用、反問等修辭手法。這些手法使得文章變得更有美感、更具文學素質。同時，也增強了表現力、增加了趣味性。讀者能夠留下深刻印象。

頂真

「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也」

「人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣」

「不拘於時，學於余。余嘉其能行古道」

對偶

「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之」

「無貴無賤，無長無少」

「道之所存，師之所存」

「聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚」

「傳其道、解其惑」「位卑則足羞，官盛則近諛」

引用

明引：

「孔子曰:『三人行，則必有我師』」

暗引：

聖人無常師 一句出自《論語·子張》:「夫子焉不學，而亦何常師之有。」

反問

「人非生而知之者，孰能無惑」

師說 論證手法

《師說》的論證手法種類不多，但全部都很具有價值。作者主要運用了對比論證及舉例論證， 分別令到論述的主題更為突出以及令到文章說服力加強。這些手法都使到讀者更加容易理解文 章的論點及論據。

對比論證

對比：古今對比

例子：「古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師」

對比：士大夫與其他階層的對比

例子：「巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則羣聚而笑之。」

作用：使論述的主題更爲突出

舉例論證

「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。」

作用：引用歷史事例，令文章更有説服力

師說 文章結構手法

下筆立論

文章即開門見山點明主題師「古之學者必有師」

師說 DSE題目問答 試題庫

2018 Q1iv 問題

1.試解釋以下文句中的粗體字,並把答案寫在橫線上。

(iv) 人非生而知之者，孰能無惑？《師說》

孰：___

2018 Q1iv 答案

(iv) 誰

2020 Q1iii 問題

1.試解釋以下文句中的粗體字，並把答案寫在橫線上。

(iii) 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？《師說》

庸：___

2020 Q1iii 答案

庸：何必/哪用/難道

師說 作者

《師說》的作者是韓愈。

師說 重點句子

當涉及指定範文的背誦時，確實可以每字每句都要背誦，但背誦整篇文章可能需要很多時間和精力。另一個做法是學生可以背誦其中的關鍵句子，以加深對篇章內容的理解和記憶。

不過，小編覺得《師說》這篇文章比較短，因此全篇背誦的難度沒有想像中那麼多，因此。若果可以的話，小編建議全文背誦。

當然如果大家不想的話，小編也有下功夫，以下是整理出來的重點句子：

「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑者也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。」

必背原因：這句話強調了學習者需要師傅的指導和解惑，指出人們不會生來就具備知識，如果不去向師傅學習，困惑將永遠無法解開。

「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」

必背原因：這句話表明道理的存在依賴於師傅的存在，師傅是傳承和保護道理的重要角色。

「古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。」

必背原因：這句話說明即使聖人才智過人，仍然會向師傅請教學習，這表明從師學習的必要性，無論個人的才華如何，都需要師傅的指導。

「聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎」

必背原因：這句話強調了人們成為聖人或愚人的原因是因為他們是否從師學習。它指出了師傅對於個人成長和智慧的重要性。這句話強調了從師學習的必要性，無論是成為聖人還是愚人，都取決於是否從師獲得了正確的指導和教育。

「小學而大遺，吾未見其明也。」

必背原因：這句話批評士大夫為自己的兒子選擇老師，卻不自願向師傅學習，這種行為被視為荒謬，強調學習過程中不能忽略從師學習的重要性。

「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」

必背原因：這句話強調學生和老師之間不需要相互比較優劣，而是要專注於各自的學問和專業技能，指出學習是一個不斷進步的過程，每個人都有自己的專長和發展方向。