【論四端語譯】主旨、工作紙答案及寫作手法分析【全攻略】

論四端 全攻略

小編為大家提供 中學時期必學的《論四端》全文語譯、重點文言字詞以及文章重點分析 包括:內容大要、主旨、段落大意、寫作、修辭手法、賞析、跨篇比較等。

論四端 文章主旨

論證每個人與生俱來都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 四種善端。君主若能發揚善端，以 不忍人之心 行仁政，便能治理好天下。

論四端 作者

論四端的作者是孟子。孟子（前372年—前289年）姓孟，名軻，與莊子大致同時代，出生於鄒國（今山東省鄒城市），是戰國時期儒家學派的代表人物。

論四端 全文語譯

論四端 原文 第一段

孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。

論四端 語譯 第一段

孟子説：「每個人都有憐憫體恤別人的心情。先王由於憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心裏面運轉東西一樣容易了。」

論四端 原文 第二段

所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心一非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡 之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

論四端 語譯 第二段

之所以説每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井裏 面去了，必然會產生極其同情的心理。這不是因為要想去和這孩子的父母拉關係，不是因為要 想在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼情心理的。由此看來，沒有同情心，簡直不是人;沒有羞恥心，簡直不是人；沒有謙讓心，簡直不是人；沒有是非心，簡直不是人。同情心是仁的發端；羞恥心是義的發端；謙讓心是禮的發端；是非心是智的發端。

論四端 原文 第三段

人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母」

論四端 語譯 第三段

人有這四種善性的萌芽，就像有四肢一樣。有了這四種發端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不 能夠擴充它們，就連贍養父母都成問題。

論四端 重點文言字詞註解

1. 人皆有不忍人之心：人人都有不忍心別人受傷害的仁愛之心。
2. 治天下可運之掌上：平定和治理天下就好像在手掌中運動東西般容易了。運：運轉、轉
   動。
3. 今人乍見孺子將入於井：現在有人突然看到一個小孩將要掉進井裏。 乍：突然。孺子： 剛剛能行走，但尚未有成熟智力的小兒。
4. 皆有怵惕惻隱之心：都會有恐懼和憐憫傷痛之心。怵惕：恐懼、驚怕。 怵：恐懼。惻隱：同情、憐憫，悲痛。 惻：悲痛。
5. 非所以內交於孺子之父母也：並不是因為和這幼兒的父母有交情。內交：結交。
6. 非所以要譽於鄉黨朋友也：也不是想要在鄉里朋友之中博取好名聲。 要譽：求取名譽。 要：求。
7. 非惡其聲而然也：非因為怕落得壞名聲才有這種心理。惡：厭惡。
8. 無羞惡之心：沒有羞恥、厭惡之心。羞：以己之不善為恥。惡：憎惡別 人不善為惡。
9. 無辭讓之心：沒有謙遜退讓的心。辭：推辭自己之已得。讓：讓予別人。
10. 無是非之心：沒有是非善惡之心。是：知道某人某事對而認為其對。非：知道某人某事 不對而認為其不對。
11. 仁之端也：就是仁的開端。
12. 猶其有四體也：就如同人有了手腳四肢一樣。四體：四肢。
13. 自賊者也：自己傷害自己。賊：傷害。
14. 賊其君者也：傷害他的國君。
15. 知皆擴而充之矣：知道要把它們(四個善端)擴大而發揚光大了。
16. 若火之始然：有如火開始燃燒。
17. 泉之始達：如泉水開始湧流。達：湧流、通達。

論四端 段落大意 第一段

提出論點，指出人皆有不忍人受苦之心 ，並提出以仁心行仁政 ，便可以治理好天下。

論四端 段落大意 第二段

以「孺子將入於井」為例，論證人人都有不忍人之心 ，並推論到人皆有 仁、義、禮、智 四種善端。

論四端 段落大意 第三段

指出人與生俱來有仁、義、禮、智四端，若君主能擴充四端，就能治理好天下 。

論四端 論點

論四端的論點有三個：

1. 人皆有不忍人之心
2. 以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上
3. 人的四種善端是與生俱來的

論四端 課文重點

論四端 寫作手法

《論四端》中使用了多種寫作手法，以有效地傳達作者的觀點和思想。這些寫作手法有助於使觀點更具說服力，並使讀者更深入地理解和接受作者的論點。

論四端 修辭手法

排比

「無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也」

明喻

「人之有是四端也，猶其有四體也。」

對比

「苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。」

論四端 論證手法

正反論證

舉例論證

作者以人們看到小孩子將要掉入井中，都會驚慌害怕，產生人皆有不忍憐憫同情之心為例，說明不忍人之心是每個人都有的。

對比論證

「苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」

如果能擴充四端，則可以保四海，安定天下四端，則有不逮；如果不能擴充連供養父母都力。

「凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。」

若説君主不能行仁政，即是傷害君主的性善，四個善端需要擴充，才會對人生有作用，像火要燃燒，泉水要流動，才有生命力

比喻論證

「人之有是四端也，猶其有四體也。」

人天生就具備四種善端 ，就像人的四肢一樣，是與生俱來的。

論四端 工作紙 答案

小編建議您仔細閱讀相關的教材和資料，並思考自己的理解和觀點，然後根據您的理解來回答問題。

論四端 問題一

「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。」運用了甚麼修辭手法？

A 對偶
B 比喻
C 對比
D 排比

論四端 答案一

D

論四端 問題二

「苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母」運用了甚麼修辭手法？

A 對偶
B 比喻
C 對比
D 排比

論四端 答案二

C

論四端 問題三

孟子如何運用《論四端》中的內容來驗證「每個人皆有不忍人之心」這個主張？試結合《論四端》的內容加以說明。

論四端 答案三

孟子透過描述「孺子將入於井」的情境，以此來證明「人皆有不忍人之心」這個論點。他指出，當人們突然目睹一個小孩即將掉進井中時，他們內心一定會感到驚懼和同情。這種反應是一種本能，並非因為他們希望與那個小孩的父母交朋友，也不是為了在社區中贏得名聲，更不是因為厭惡那個小孩的哭聲。

論四端 問題四

孟子指出，當人們「乍見孺子將入於井」時，都會感到驚懼和憐憫，而他刻意排除了這種反應的原因，請解釋為何孟子要排除這些原因。

論四端 答案四

孟子排除了要結交小孩的父母、要在鄉里朋友之間博取名譽、厭惡那個小孩的哭聲這三個原因。這些原因代表了私心和利益的考量。孟子排除這些原因的目的是要強調人們對於「孺子將入於井」而感到驚懼和憐憫，並非出於個人的私利，而是基於每個人都有著「不忍人之心」的內在本性。這樣的說法使得孟子的論點更具有說服力，因為他強調這種反應是人性的共通特徵，而非被外在利益所左右。

論四端 問題五

論及《論四端》所述，孟子提出了一個問題：「不忍人之心」與「不忍人之政」之間存在著何種關聯？

論四端 答案五

孟子認為，若一位君主具備「不忍人之心」，他將實踐「不忍人之政」。舉例來說，像古代的聖王一樣，他們擁有體恤憐憫他人的心，不忍心看到百姓遭受痛苦。因此，他們會以愛護人民和憐恤人民為基礎的政策來治理整個國家。

論四端 問題六

為甚麼孟子說「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上」?

論四端 答案六

孟子所謂的「不忍人之政」，即為以憐恤人民的政策來愛護百姓，這便是他所稱的「仁政」。當君主憐恤並愛護百姓，實行仁政時，百姓自然會歸心於君主，並以君主為榜樣，相互協助和相互愛護。這樣，君主治理天下就如同手掌上輕易操控一個小物件一樣順暢。

論四端 賞析

《論四端》是孟子的重要著作之一，它著重探討人性的四種基本傾向或品質，也就是所謂的四端。

1. 仁：仁是人性中最高尚的品德，代表著慈愛、憐憫和關懷他人的心。孟子認為人天生具備仁心，並主張通過修身齊家治國平天下，實現仁的理想。
2. 義：義是指遵守道德規範和倫理準則的行為態度。孟子認為人應該以義來導正自己的行為，並建議君主以義來治理國家，以確保社會的和諧和秩序。
3. 禮：禮是一種社會規範和禮儀慣例，用於維護人與人之間的關係和秩序。孟子認為禮應該成為人們的行為準則，並主張通過禮來建立家庭、社會和國家的和諧。
4. 智：智是指明辨是非、理解事物本質和運用知識的能力。孟子認為人的智慧應該用於實踐仁義禮的原則，並透過智慧來解決個人和社會的問題。

《論四端》中，孟子強調了人性的善良和道德價值，並提出了修身齊家治國平天下的理念。他認為人們應該發揚四端，以實現個人的修養和社會的和諧。這些思想對後世的儒家學說和中國傳統文化產生了深遠的影響。