論語八則 論語
小編為大家提供 中小學時期必學的《論語八則》全文語譯、重點文言字詞、工作紙答案以及文章重點分析 包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作、修辭手法、賞析、跨篇比較等
論語八則 主旨
《論語八則》記錄了《論語》中的八則內容，主要從修身、學習、孝道和處事等方面，闡述了孔子安貧樂道、擇善而從、敬愛父母的主張，因材施教的教學方式，以及知所進退、不能有勇無謀的處事態度。
論語八則 全文語譯
論語八則 第一則 《里仁》第四 原文
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之閒違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
論語八則 第一則 《里仁》第四 語譯
孔子說：「富裕和地位是人人嚮往的，但如果不是以正當的方法獲得，君子是不會接受的。貧困和低賤是人人厭惡的，但如果不是以正當的方法擺脫，君子也不會去擺脫。如果君子拋棄了仁德，又怎能稱為君子呢？君子無論在任何情況下，都不會違背仁德，即使在困境中，也會堅守仁德。」
論語八則 第二則 《雍也》第六 原文
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
論語八則 第二則 《雍也》第六 語譯
孔子說：「顏回真是多麼有德行啊！他只靠一竹筐飯、一瓢水，住在簡陋的巷子裡。別人都無法忍受那樣的困苦，顏回卻依然保持著自得其樂的態度。顏回真是多麼有德行啊！」
論語八則 第三則 《學而》第一 原文
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
論語八則 第三則 《學而》第一 語譯
孔子說：「君子吃飯不求飽足，居住不求舒適，做事聰明敏捷，說話小心謹慎，並且能夠接近有道德的人來匡正自己的缺點。這樣就可以稱得上是好學了。」
論語八則 第四則 《子罕》第九 原文
子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。
論語八則 第四則 《子罕》第九 語譯
孔子絕對沒有四種心思：不臆測他人、不絕對肯定、不固執己見、不存有私心。
論語八則 第五則 《述而》第七 原文
子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。」
論語八則 第五則 《述而》第七 語譯
孔子說：「三人同行，其中必定有可以作為我老師的人。我會學習他們的優點，並從他們的缺點中引以為戒，或加以改正。」
論語八則 第六則 《為政》第二 原文
子遊問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
論語八則 第六則 《為政》第二 語譯
子遊向孔子請教孝道。孔子說：「現在所謂的孝道，就是養活父母。即使是狗和馬也能得到飼養。如果對父母沒有敬愛之心，那麼養活父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」
論語八則 第七則 《先進》第十一 原文
子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」公西華曰：「由也問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在』；求也問：『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之』。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」
論語八則 第七則 《先進》第十一 語譯
子路問：「是否聽到了就去做嗎？」孔子說：「還有父兄在，怎麼能聽到了就去做呢？」冉有問：「聽到了就去做嗎？」孔子說：「聽到了就去做。」公西華說：「仲由問聽到了就去做，您說還有父兄在；冉求問聽到了就去做，您說聽到了就去做。我感到疑惑，請您解釋。」孔子說：「冉求總是退縮，所以我要鼓勵他前進；仲由膽子大，敢作敢為，所以我要勸戒他退縮。」
論語八則 第八則 《述而》第七 原文
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
論語八則 第八則 《述而》第七 語譯
孔子對顏淵說：「在被重用時，就把主張付諸實踐；在被捨棄時，則將它們藏在心中。只有我和你能這樣。」子路問：「如果您去率軍打仗，會找誰共事？」孔子說：「那種徒手與老虎搏鬥，徒步涉水渡河，死而不後悔的人，我是不會與他共事的。我會選擇那些對事情恐懼和謹慎，善於謀劃並能做出決定的人共事。」
論語八則 重點文言文字詞注解
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論語八則 段落大意
論語八則 第一則 段意
君子應該循正當的途徑獲取富貴，擺脫貧賤。
論語八則 第二則 段意
孔子讚美顏回有修養，能安貧樂道。
論語八則 第三則 段意
君子不追求舒適飽足的生活，少說話多做事，並向有道德的人學習。
論語八則 第四則 段意
孔子認為做人處事應避免憑空臆測、絕對肯定、固執己見和存有私心。
論語八則 第五則 段意
應以不同的人為師，學習他們的優點，避免犯上他們的錯誤。
論語八則 第六則 段意
孝敬父母不僅要供養他們，還要尊敬他們。
論語八則 第七則 段意
孔子通過兩個學生提出「是否聽到就去做」的問題，根據兩人的性格分別給予鼓勵和壓制，展現了他因材施教的教學方式。
論語八則 第八則 段意
指出人應知所進退，為人處事要有謀略，不要有勇無謀。
論語八則 寫作手法
論語八則的寫作手法主要集中在修辭手法，以提高文章美感。
論語八則 修辭手法
對比
富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。
論語八則 工作紙答案
問題一
後人尊崇孔子為「萬世師表」，孔子的教學方法有甚麼特點？試根據第7則回答問題。
答案一
孔子根據他們的性格特點進行不同的引導：子路性格急躁，所以孔子讓他在做決定前先仔細思考；冉有性格退縮，因此孔子鼓勵他聽到後立即去行動。
問題二
《論語》採用語錄體的形式，通過孔子和他的弟子的對話來說明道理。從本文看，這種體裁有甚麼優點？
答案二
首先，語錄體文章用語淺近，主要摘錄人物的話，直截了當地表達道理，不加雕飾，讀起來平易曉暢；其次，語錄體具體傳神，能夠生動地表現人物的神情和態度，使讀者如同親見其人。
《論語八則》中孔子的見解
修身
- 人應該避免四種不良態度：憑空臆測、絕對肯定、固執己見和存有私心。
- 君子應該以正當的方法追求富貴，擺脫貧困，即使在緊急關頭或顛沛流離時，也不能忘記仁德。
- 顏回是一個有賢德的人，雖然只有一竹筐飯和一瓜瓢水，住在簡陋的巷子裡，別人為他的三餐不繼而擔憂，但他卻能自得其樂。
- 君子不看重安逸舒適的生活，做事聰明靈敏，說話謹慎小心，並接近有德行的人來糾正自己的缺點。
學習
- 每個人都可以成為我們的學習對象或老師，因為我們能夠學習他們的優點，並從他們的缺點中吸取教訓，避免重蹈覆轍。
教學方式
- 子路和冉有問孔子：「聽到一件事後，應該立刻去做嗎？」孔子根據他們不同的性格給出了不同的回答。對於敢作敢為的子路，孔子告訴他不要聽了就去做；而對於性格較為退縮的冉有，孔子則鼓勵他聽了就要去做。這體現了孔子因材施教的教學方法。
孝道
- 孝的意義不僅在於供養父母的日常所需，還在於敬愛父母。否則，僅僅是養活父母，與飼養狗馬沒有什麼區別。
處事
- 行軍時，不要與 有勇無謀 的人共事，要與 善於出謀獻策、處事果斷 的人共事，才能成功。