論語四則 論語
小編為大家提供 中學時期必學的《論語四則》全文語譯、重點文言字詞以及文章重點分析 包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作、修辭手法、賞析、跨篇比較等。
論語四則 主旨 / 中心思想
這四則孔子語錄，旨在說明進德修業應有的正確態度和方法。
論語四則 原文 第一則
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍；不亦君子乎？」
《學而》
論語四則 語譯 第一則
孔子說：「學習了，然後按時溫習，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，並不因此惱怒，不也是君子嗎？」
論語四則 原文 第二則
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
為政
論語四則 語譯 第二則
孔子説：「只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。」
論語四則 原文 第三則
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
為政
論語四則 語譯 第三則
孔子說：「溫習舊的知識時，能有新體會、新發現，就可以當老師了。」
論語四則 原文 第四則
子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
述而
論語四則 語譯 第四則
孔子說：「幾個人一起，其中必定有可以做我老師的人，選擇他們的優點而學習，如果他們有缺點就加以改正。」
論語四則 重點文言字詞註解
- 時：按時。
- 習：有溫習和練習兩解。 前者指書本知識的複習；後者偏重禮、樂、射、禦各種本領的練習或演習。 這裡兩種意思兼而有之。
- 不亦說乎：不也很愉快嗎?「不亦……乎」，表示反問的句式。說：通「悅」，愉悅。
- 有朋：一作「友朋」。 朋：同門曰朋，同志曰友。 朋可兼同門及同誌二者，本章俱談及學習有關的問題，故此句朋字宜解作「志趣相投的同窗好友」。
- 慍：生氣。
- 君子：道德高尚而有學問的人。
- 罔：通「惘」，迷惘。 一解為「(被)欺騙」。 對書本的學問不能徹底理解。
- 殆：疑惑。 對所思的問題感到疑惑無法解決。
- 故：舊的，指學過的東西。
- 三人：這裡是幾個人的意思，無三不成幾不是定指三個人，「三」是虛數。
- 焉：於此。
- 善：優勝的地方。
- 從：跟從。
論語四則 道理
論語四則 段落大意 第一則
在《學而》一篇中，孔子認為學習知識和技能後，需要不斷地反覆複習和練習，以鞏固所學內容，這樣心裡就會感到欣慰。 與志同道合的朋友們相聚一起互相切磋，是一件快樂的事情；當他人不理解自己或持不同意見時，也不生氣，這樣才能被稱為有學問、有品德的君子。
論語四則 段落大意 第二則
在《為政》一篇中，孔子透過自身經驗總結出了學習和思考的關係，並強調兩者應該同等重視，不能偏廢其中之一。 若只顧埋頭苦讀而不進行思考，就無法深刻理解書中的道理，從而感到困惑；相反地，若只顧空想而不進行閱讀，就會產生疑惑。
論語四則 段落大意 第三則
在《為政》一篇中。 孔子認為，那些能夠透過回顧已學知識而獲得新的體會和發現的人，適合成為老師。 這句話也可以理解為：既掌握了舊知識，又吸收了新知識的人，具備成為老師的資格。
論語四則 段落大意 第四則
在《述而》一篇中， 孔子主要強調了我們應該向身邊的人學習。 當幾個人一起走路時，其中必定有我們值得學習或借鏡的對象。 我們既要從別人的優點中學習，也要從別人的錯誤中學習。
論語四則 寫作手法
論語四則 修辭手法
反問
不亦說乎？
不亦君子乎？
這一則用反問句來表示肯定的內容，語 氣顯得委婉而親切。
對比
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
第二則用對比的寫法指出「學而不思」和「思而不學」都不足取，從而使人悟出「學」與「思」不可缺一的道理。
論語四則 工作紙 問答
問題一
孔子是否反對朋友之間的閒談呢？他到底想表達什麼？
答案一
孔子並非反對朋友間的閒談，他只是否定眾人聚在一起談論毫無意義或無建設性的話題。他主張討論的內容應該具有正面性和建設性，而非浪費時間的閒談。
論語四則 賞析
孔子所強調的學習方法包括：第一，「學而時習之」，學習之後必須按時重溫，經常練習，以鞏固知識、提高能力。 第二，「學」與「思」結合；學習時要思考，在思考中學習，二者互相促進。 第三，「溫故知新」；透過複習舊知識，加深理解，熟練，為學習新知識奠定基礎，同時也可以從中得到新的體會。 這種「推陳出新」的學習方法會事半功倍。 孔子認為，個人應加強自身修養，珍惜自己的朋友，即使別人對自己不了解，也不能生氣；也要牢記「三人行，必有我師焉」，善於向他人學習。
在《論語》中，孔子論學的部分內容很多，這裡只選取了其中一小部分。 即使從這幾則簡短的文字中，也可以看出孔子的觀點至今仍具有深刻意義，對我們具有啟發作用。
從散文藝術的角度來看，這四則文字也體現了《論語》的文學特色。 首先，它們都是語錄，以當時規範的口語形式書寫，簡明易懂。 其次，它們用簡樸的語言表達出深刻的道理，言簡意遠。 再一次，《論語》不以誇張為長，但這並不代表它不講究語言藝術。 例如「三人行，必有我師焉」，用語誇張，令人印象深刻。 當然，《論語》誕生於古代散文發展的早期，如果嚴格來看，它受限於語錄形式，解說和論證不夠詳盡，這也是事實。 但如果考慮到文體都是由簡單逐漸多樣的發展，那麼《論語》文字簡約，也就不足為奇了。