飲酒 · 其五 結廬在人境 全攻略
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《飲酒·結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。這首詩主 要表現隱居生活的情趣，寫詩人於勞動之餘，飲酒至醉之後，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠 罩中，採菊東籬，遙望南山。
飲酒 · 其五 結廬在人境 主旨
透過描寫詩人歸隱田園後的環境及心境，表達詩人厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，擺脫塵俗煩擾後所追求的思想感情。
飲酒 · 其五 結廬在人境 體裁
《飲酒》（其五）是一首五言古詩。五言古詩是中國古代古體詩的一種形式，其特點是每句由五個字組成。與近體詩（絕句、律詩）不同的是，五言古詩並不講求平仄、對仗和句數的規範。全詩共十句，每句五字。
飲酒 · 其五 結廬在人境 原文
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
飲酒 · 其五 結廬在人境 全文語譯
我家建在眾人聚居的繁華道，可是從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
要問我怎能如此之超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東牆下採擷清菊時心情徜徉，猛然枱頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
這之中隱含的人生的真理，想要說出卻忘記了如何表達。
飲酒 · 其五 結廬在人境 重點文言字詞註解
- 結廬：指建造住宅，這裡指居住的意思。
- 車馬喧：指世俗交往的喧擾。
- 君：指作者自己。
- 何能爾：為什麼能這樣。爾表示如此、這樣。
- 悠然：形容自得的樣子。
- 見：看見，動詞。
- 南山：泛指山峰，也有說是指廬山。
- 日夕：傍晚。相與表示相交，結伴。
- 相與還：結伴而歸。
飲酒 · 其五 結廬在人境 三個層次
| 第一層（前四句） | 寫詩人擺脫塵俗煩擾後的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情 |
| 第二層（第5句至第8句） | 寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣，表現詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格 |
| 第三層（後兩句） | 表達作者和大自然融合的體會。 |
飲酒 · 其五 結廬在人境 段旨 第一部分
「結廬在人境，而無車馬喧」到「心遠地自偏」
這段描述了詩人在人世間居住，卻感受不到喧囂的原因。詩人透過自問自答的方式解釋，因為他的思想和情緒不受俗世所擾，精神超然物外，因此自然感覺到住處僻靜，過著逍遙自在的生活。
飲酒 · 其五 結廬在人境 段旨 第二部分
「採菊東籬下，悠然見南山」到「飛鳥相與還」
這段描寫了詩人隱居時所看到的景物。詩人採摘著清淡脫俗的菊花，遠望著遙遠的南山，欣賞著黃昏時的夕陽和山間的氣霧，同時觀察著歸巢的飛鳥。這些景物象徵著詩人遠離塵垢，無拘無束的自由狀態。
飲酒 · 其五 結廬在人境 段旨 第三部分
「此中有真意，欲辨已忘言」
這段總結了隱居生活的樂趣，同時也表達了人生的意趣。詩人描述自己超越世俗，心境寧靜，順應自然，不受外界物質的困擾。他感受到虛靜忘世，物我交融的境界，融入自然中得到真正的意義，以至於忘記了言語能夠表達的東西。
飲酒 · 其五 真意
這首詩中的”此中有真意”一句是陶淵明表達他在自然中尋求的真實意義或真正的境地。 “真意”指的是陶淵明在山水田園之間所體驗到的深刻感受和內心的真實意義。 這句話傳達了詩人無法用言語來準確描述他所體驗和感受的境界，因為它超越了語言的表達能力。 詩人認為這種境界是無法言傳的，只能透過內心的體驗和領悟來理解。
這首詩以其真誠和自然的情感而被讚賞。 詩的開頭描述了陶淵明在人世間建造自己的小屋，遠離了繁忙的車馬喧囂。 然而，詩人自問為何能達到這樣的境地，他回答說透過採菊、仰望南山，他能在自然中感受到人生的某種境地。 詩中描述了山景的美麗和飛鳥歸巢的景象，表達了大自然在自然的氛圍中呈現出的美好景色。 陶淵明從這種自然、純真的境界中感受到某種人生的狀態，但這種微妙的境地很難用語言來表達，只能透過體驗來理解，所以詩句中說：「欲辯已忘言。 」
這首詩以其真誠和自然的情感而受到讚賞。 詩人表達了遠離世俗的官場生活和追逐名利的浮躁情緒的詩人的內心渴望。 即使在現代喧鬧的社會中，我們也可以透過遠離物質追求和世俗的官場，使我們的住所變得寧靜，我們的心情變得平靜。 這對我們個人的修養和社會的和平都是有益的。
飲酒 · 其五 結廬在人境 寫作手法
飲酒 · 其五的寫作手法包括：修辭手法、描寫手法及抒情手法。
飲酒 · 其五 結廬在人境 修辭手法
設問
「問君何能爾？心遠地自偏。」
頂真
「悠然見南山，山氣日夕佳。」
象徵
「車馬喧」象徵了官場的傾軋和世俗紛擾
飲酒 · 其五 結廬在人境 描寫手法
多感官描寫
- 視覺： 「悠然見南山」、「飛鳥相與還」
- 聽覺：「而無車馬喧」
飲酒 · 其五 結廬在人境 抒情手法
借景抒情
陶潛在詩中使用了借景抒情抒發個人感情。他藉描寫自己在農耕生活中，看見南山的風景、日落和飛鳥回巢的景色，從而感受到自然風光的美麗和飛鳥自由的意趣，帶出個人返歸自然的樂趣。
情景交融，托物言志
| 詩句 | 意義和象徵意義 |
|---|---|
| 採菊東籬下 | 悠閒、隱逸、脫俗、對歸隱的決心 |
| 悠然見南山 | 身軀微小、遠離繁囂、高潔的情操 |
| 山氣日夕佳 | 夕陽、山氣美好、對自然的喜愛 |
| 飛鳥相與還 | 飛鳥歸巢、遠離黑暗的官場、逍遙自在 |
| 結廬過活 | 避世、平靜、寧靜、田園生活 |
飲酒 · 其五 結廬在人境 工作紙張問答
問題一
把《飲酒》(其五)中「悠然見南山」一句改為「悠然望南山」更可表達陶潛的心意。你同意這個說法嗎？
答案一
我不同意這個說法。陶潛通過這首詩流露出安於歸隱生活的閒適心境，而「悠然見南山」記述是他的隱逸生活。而從「見南山」三字，可見陶潛是在日常耕作時無意間看到南山，流露出隨意的態度，符合隱逸的閒適心境；相反，若改為「望南山」，變成是有目的地觀望，不及「見南山」的隨意，有違陶潛歸隱後的閒適心境。
問題二
陶潛在第1 和第 2 句中指自己住在「人境」，但他又說這個地方沒有「車馬喧」。這個說法是否矛盾？
答案二
沒有矛盾，雖然陶潛住在人羣聚集的「人境」，但因為他的心情遠離塵俗，不受聚集人羣的影響，所以縱使他住在「人境」，也感到當地偏僻清靜，猶如沒有「車馬喧」的影響。
飲酒 · 其五 滿井遊記 比較
陶潛和袁宏道分別看見甚麼景色？又他們對眼前景物產生怎樣的情感？
陶潛看見山間晚霞圍繞的美景和飛鳥歸巢的情況後，領悟到自己歸隱田園的行為有如飛鳥回巢般合乎自然， 同時亦感受到歸隱田園的閒適寫意。而袁宏道在早春遊覽京城外滿井一帶時，看見景物被融雪清洗後一片明媚，動植物欣欣向榮的景象後，不禁感慨自己在京城內不能知道春天來到，只有到郊外才能感到春天已經來臨。
飲酒 · 其五 結廬在人境 賞析
詩中的開頭描述了陶淵明在人境中建造自己的小屋，但卻聽不到車馬喧囂的聲音。 這種描述似乎存在著一種矛盾，因為在人境中通常會有車馬喧囂的聲音。 接著，詩人自問為什麼能夠達到這種境地，他回答說是因為他的心靈遠離了世俗，所以自然也感覺所居之地偏遠了。 這段解析認為這幾句詩其實是陶淵明田園生活的真實寫照，表達了他與農人一起勞作，過著普通的人間生活。詩中的”人境”沒有車馬喧囂，也就是沒有官場中的世俗紛擾。 解析指出這是因為詩人已經回到田園，鄉村本來就遠離朝市，所以才沒有那種喧囂。 最後，解析強調了一個重要的觀點，即真正的避世不論身處何地，都是因為心靈的遠離而導致地方的偏遠，而不是因為地方的偏遠才使心靈遠離。 這一觀點強調了內心的遠離世俗對於避世生活的重要性。
飲酒 · 其五 作者
陶潛(365~427)原名淵明，字元亮，南朝 劉 宋代人。晉後改名潛;又自號五柳先生， 潯陽 柴桑(今江西 九江西南)人，曾祖父為東晉開國元勳陶侃，到陶潛時，家道衰落。陶 潛由於貧窮而先後任江州祭酒、鎮軍參軍等職，後來他因為妹妹病逝和不願為五斗米折腰， 加上厭惡官場腐敗，只擔任了八十多天彭澤縣令就辭職歸隱。從此一直過着躬耕隱居的窮困 生活。
陶潛於南朝 後宋文帝 元嘉四年(427)病逝，卒年六十三歲。他死後，友人顏延之私 諡靖節，後世稱陶潛為靖節先生。陶潛留存詩作一百二十多首，是田園詩的創造者，被稱為 田園詩人。他的詩作感情真摯、樸實自然，對後世的影響很大。
飲酒 · 其五 結廬在人境 前序
陶潛在《飲酒 其五 結廬在人境》詩前寫了一個序，表達了他寫作的目的，同時描繪了田園生活的悠然自得。 序言內容如下：
「餘閒居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡。忽焉復醉。既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多。辭無下次 ，聊命故人書之，以為歡笑爾。」
陶潛表示自己平日生活寂寞無聊，尤其是夜晚時間長，偶爾會有名酒，晚上無不喝酒，獨自一人品味著美酒，沉浸在自己的影子中。 忽然之間又醉了。 醉後，他總是會隨意地寫下幾句讓自己娛樂的詩句，這樣紙墨累積下來越來越多。 這些詩句並沒有什麼深奧的意義，只是隨意寫給熟悉的朋友，希望能帶給他們歡笑和娛樂。