【呂氏春秋．士節】2013 DSE文言文篇章 語譯、主旨分析 + 問答【懶人包】

呂氏春秋．士節 全攻略

小編為大家提供 2013中文卷一的文言文考材《呂氏春秋．士節》全文語譯、重點文言字詞 以及文章重點分析包括：內容大要、主旨、問答等。

呂氏春秋 士節 主旨

文章記述北郭騷「於利不苟取，於害不苟免」的行事，讓考生反思「義」的意涵和價值，彰顯士的氣節。

呂氏春秋 士節 全文語譯

呂氏春秋 士節 原文 第一段

齊有北郭騷者，踵門見晏子曰：「願乞所以養母。」僕謂晏子曰：「 此齊國之賢者也， 其義不臣乎天子，不友乎諸侯，於利不苟取，於害不苟免。今乞所以養母，是說夫子之義也。」晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。

呂氏春秋 士節 語譯 第一段

齊國有個叫北郭騷的人，他靠着織結捕鳥獸的網，用香蒲蘆葦編織器物，用麻草編織成鞋，仍不足供養他的母親。(他)登門求見晏子說：「希望請求你幫助以供養母親。」晏子的下人對晏子說：「這是齊國的賢人，他處事的原則是不臣服於天子，不和諸侯結交，面對利益不隨便取用，面對禍患不會隨便逃避。現在來請求你幫助供養母親，是因為欣賞你重道義，一定要資助他。」於是晏子叫人把倉庫中的糧食和金錢分發給他，(北郭騷)只接受糧食而謝絕了金錢。

呂氏春秋 士節 原文 第二段

有間，晏子見疑於齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出見晏子曰:「夫子將焉適？」晏子曰：「見疑於齊君，將出奔。」北郭子曰：「夫子勉之矣。」晏子上車，太息而歎曰：「嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣。」

呂氏春秋 士節 語譯 第二段

過了一段時間，晏子被齊君懷疑，(計劃)逃亡，經過北郭騷的家門向他告辭。北郭騷沐浴之後走出來見晏子，說：「先生打算前往哪裏？」晏子說：「受到齊君猜疑，即將逃亡。」北郭騷說：「先生盡力而為啊！」晏子登上車，大聲嘆氣說：「晏嬰要逃亡難道不應該嗎？(我)也不認識士啊！」

呂氏春秋 士節 原文 第三段

晏子行。北郭子召其友而告之曰：「吾聞之曰:『養及親者，身伉其難。』今晏子見疑，吾將以身死白之。」著衣冠，令其友操劍奉笥而從，造於君庭，求復者曰：「晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭託白晏子也。」因謂其友曰：「盛吾頭於笥中，奉以託。」退而自刎也。

呂氏春秋 士節 語譯 第三段

晏子離開後。北郭騷叫他的朋友來告訴他說：「(我)欣賞晏子的道義，曾經請求他供養(我的)母親。我聽說:『供養自己至親的人，自身就要擔當他的危難。』現在晏子被猜忌，我將用我的生命來還他清白。」穿戴好衣冠，叫他的朋友拿着劍捧着竹製器皿跟隨其後，到了齊君的大殿前，向通報的人請求說:「晏子，是天下間的賢人，(他)離開後齊國必定會受到(別國)進犯，與其見到國家被進犯，不如早點死。請把我的頭交託(結齊王)以還晏子清白。」於是對他的朋友說:「把我的頭放於竹製器皿中，捧着他交託(於通報的人)。」(北郭騷) 退下來以劍割頸自殺，他的朋友捧着他的頭交託(於通報的人)。他的朋友向旁觀的人說: 「北郭騷為國家的重大變故而死，我將為(我的好友)北郭子而死。」又退下來用劍割頸自殺。

呂氏春秋 士節 原文 第四段

齊君聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。 晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：「嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣。」

呂氏春秋 士節 語譯 第四段

齊君聽到這件事，十分驚訝，乘馬車親自追回晏子，到了國都的郊外才追到，(齊君)請求晏子返回齊國。晏子無可奈何返回(齊國)，聽到北郭騷用死來還自己的清白，說：「晏嬰要逃亡難道不應該嗎？(我)愈發現自己不認識士啊！」

呂氏春秋 士節 重點文言字詞註解

1. 北郭騷:齊國隱士。北郭，複姓。
2. 罘網:捕捉野獸用的網子。罘，粤音浮。
3. 捆蒲葦:用香蒲蘆葦編織器物。捆，編織。蒲，香蒲，草本植物。葦，蘆葦。蒲，粤音 袍。
4. 織萉屨:用麻草編織成鞋。萉，麻的果實，粤音吠。屨，鞋，粤音據。
5. 養:供養、奉養。
6. 踵門:登門。
7. 晏子:晏嬰，春秋時齊國賢相。
8. 乞:希冀。
9. 義:原則。指北郭騷處事的原則，故譯文作「他處事的原則」。
10. 不臣乎天子，不友乎諸侯:這兩句的意思是指北郭騷始終堅持自己原則，不會因為面對 權貴而有所改變。
11. 不苟取:不隨便取得。苟，隨便。
12. 不苟免:不隨便逃避。免，逃避。
13. 適:往。
14. 勉:盡力，有勸其珍重的意思。
15. 亡:逃亡。
16. 士:原指春秋時代最下層的貴族，這裏泛指受官祿的人。
17. 說:欣賞，參看注釋13。
18. 養及親者:供養自己至親的人。及，到。親，指父母雙親。
19. 身伉其難:自身就要擔當他的危難。伉，當，承擔、擔當。伉，粤音抗。
20. 白:作動詞用，還他清白。
21. 操劍奉笥:拿着劍捧着竹製的器皿。操，拿。奉，捧着，讀亦作「捧」。笥，竹製器皿， 粤音指。
22. 復者:通報消息的小吏。
23. 去:離開。
24. 侵，進犯，指齊國會受其他國家進犯。
25. 託:交託、託付。
26. 自刎:以利器割頸自殺。
27. 國故:國家變故。
28. 大駭:大驚

問答一

舉一個例子來說明北郭騷「於利不苟取」

答案一

北郭騷無力供養母親，因此向晏子尋求幫助。然而，他只接受了晏子提供的糧食，而婉拒了金錢的援助。這表明他不是一個貪婪或追求便宜的人，而是遵守著不隨便獲利的原則。

問答二

晏子和北郭騷道別後，他們說道：「嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣。」以下哪個選項最能描繪出他當時所感受到的情緒？

1. 感到極度困惑
2. 深感失望
3. 充滿自責之情
4. 感到極度無助

答案二

2

問答三

在前面兩個問題的基礎上，談論晏子為何會擁有這兩種不同的情感？請分別解釋。

1. 道別後
2. 回來後

答案三

晏子在面對母親急需幫助的情況下，曾經離開家，親自去向北郭騷告別。然而，北郭騷卻展示出冷漠的態度，讓晏子認為他是因為自己失去了權力而對他冷淡，視他為一個趨炎附勢、不重情義的人。因此，晏子對於北郭騷無法明辨賢愚而感到失望。

晏子瞭解到北郭騷為了洗清自己的冤情而犧牲了性命，感到自責。現在晏子才明白，在他離開齊國時，他曾經錯怪了北郭騷，將一位賢明的人視為不肖之徒，對此感到自責。

問答四

北郭騷和聶政皆因他人放棄生命而捨命，兩人的行為哪一個更符合儒家的「義」觀念？請進行比較並說明原因。

答案四

北郭騷為了齊國的存亡而自殺，他以公家利益凌駕個人私利，展現了仁心的品質。更重要的是，他的捨生取義並未造成無辜之人的傷害，因此符合儒家的「義」觀念。相反地，聶政為了報答嚴仲子的恩情而刺殺韓相，然後自殺。儘管他也超越了個人的生死，但其動機卻出於私情，而非出於仁心。而且，他沒有與您有任何恩怨，殺害無辜的行為並不合理，因此他的行為並不符合儒家的「義」觀念。