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嚴以律己題目
在我認識的人當中，他最能體現「嚴以律己，寬以待人」 的美德·試寫作文章一篇，描述這位人物的言行。
嚴以律己範文
「嚴以律己，寬以待人？」我看著掛在家裡客廳的一幅字帖，輕聲地重覆著字帖上的話。「怎麼了？」一心瞥見我怔怔地看著字帖，於是便走到我旁邊釋除我的疑惑，說道：
「這是我父親親自題字的，自小他便教我嚴以律己、寬以待人，並告訴我以此為目標，我一直都朝著這個方向前進呢！」嚴以律己，寬以待人，我重複著這句話，好讓自己記在腦海中，直到那一刻，我才從心中找到這句話的真諦。
還在孩童時期，我和一心已經是形影不離的好友，猶如雙胞胎一樣出雙入對。我們的關係甚至比雙胞胎的關係還要親近。但是，小時候的我總是氣自己一件事——就是我寫的書法永遠及不上一心寫的書法。從單字到詞語，從詞語到句子，樣樣皆比不上。直至有一次，我和一心一起上書法班。她的一筆一劃，使該字栩如生，充滿朝氣。正當我想稱讚她時，「嘶嘶」她恍如一隻憤怒的獅子向著獵物撕成一小塊。頃刻間，我怔住了，看著那字帖被撕前複劃上的鐵劃銀鉤，看著那字帖被撕成碎塊的模樣，看著那字帖被眼淚沾濕的模樣，我對一心這個行為驚訝不已。
「一心，你已經寫得很好了，不用失落。你看，我還寫得比你差呢！」我帶著帶有玩笑的語氣試圖安慰她，可是她卻說：「你寫得很好，但是我卻高出如此不堪入目的字，我實在接受不了。」孩童時的她已經對自己很執著，執著於要把每一件事做到、做好，甚至做到完美。但回想起來，她卻從來沒有要求過我什麼，也沒有強迫我要達到她的標準。反而鼓勵我勇敢跟從自己的步伐，不受他人影響。
小時候的我雖然還不明白何謂「嚴以律己，寬以待人」，但是我卻明白心對自己要求甚大，卻從來不會要求別人和她一樣。甫進入花樣年華，各人對自己的期望有另一番憧憬，憧憬著在這中學生涯留下光影。於是，一心和我以及幾個好友一同創辦了一個學生會內閃。初創建之際，我們各自像鬥牛般朝著成為學生會的目標前進，但到了中後期，沉重的學習壓力、家庭的反對聲音、籌備學生會的挑戰等，都使我們感到疲倦不堪，中途曾經想過放棄。
然而，在那個晚上，接到了一通電話後，我的鬥志完全被點燃，使我仿佛向日葵般重新面向太陽，勇敢地接受陽光的淋浴。「鈴…鈴…鈴…」呀，這麼晚還打過來，還讓不讓人睡覺呢。我揉著睡眼，緩緩接通那個破黑夜寧靜的電話。「喂？我是一心呀，不好意思這麼晚打給你，但我現在在想學生會的宣傳標語，但是我真的想不出來了，拜託幫我想想吧，明天就要交了！」「什麼？我心裡有一百萬個問號。為什麼要現在想標語？為什麼要我想標語？但當冷靜下來，我卻發現我錯了。一直以來，誰做主席都是一心，但她從來沒有把壓力施加在我們身上，反而獨自一個承受壓力。透過這通電話，我得知一心獨自為學生會工作至深夜，卻從來沒有向我們抱怨。回想起來，我已經三番四次看見一心在忙於學生會的事務，每次問她有什麼需要幫忙時，她總是只會搖頭，然後說：「你們已經做得很好，接下來讓我來吧！」然後她就繼續她的「擦了又寫、寫了又擦」的旅程。一心總是這樣，對人寬容，對自己嚴格。
然而，直到那一次的經歷，我才真正從一心身上體現到「嚴以律己，寬以待人」這種美德。在高中最後一次的義工探訪中，我們去了一個自閉症兒童的中心。起初，我以為自閉症兒童是一群特殊的人群，可能不容易適應，但我卻看到一心在教自閉症兒童寫書法時，她細心地握住孩子的手，在宣紙上大筆揮毫。雖然字體只能說是「看得到」，但一心卻對此樂此求疲。我問她：「為什麼你對待自己和他人的態度如此不一樣？根據之前的經驗，這麼不堪入目的字帖，你應該會丟棄它吧？為什麼還這麼珍藏？」一心輕摟著我的肩膀說：「嚴以律己，寬以待人，這是我自小的家訓。對自己要嚴格，對別人則持寬容的態度，這樣才能使自己進步的同時，不令他人受苦。」別人感受到的是辛苦和壓迫。原來「嚴以律己，寬以待人」這句話的意義不僅僅是讓自己進步，同時也考慮到他人的利益。
在我所認識的人中，一心最能體現「嚴以律己，寬以待人」的美德。孔子在《論語》中說：「君子求諸己，小人求人。」這是說明君子病於無能，不是病於他人不了解自己。由此可見，從古至今「嚴以律己，寬以待人」一直都是一種傳統的美德，它不僅代表著一種美德，更代表著一種做人的態度。像一心這樣的人，他們對自己要嚴格要謹慎，不讓自己鬆懈，這樣才能在社會中向上流動，進步，不落後於他人。相反地，他們寬容對待他人，這種態度可以使他們身邊的人免受壓力，可以按照自己的節奏去做事，只需跟隨這種態度的人一同前行。因此，「嚴以律己，寬以待人」這種美德非常值得我們去學習。「嚴以律己，寬以待人。」我看著一心家牆上的字帖，一遍又一遍地重複讀給自己聽。
微笑以對題目
在人生路上，面對各種處境，我們都能微笑以對嗎？ 試以「微笑以對」為題，寫作文章一篇。
微笑以對範文
人生宛如一場漫長的跨欄比賽，沒有人能夠逃避那些令人苦惱的欄杆。有人會選擇欣然接受，即使跌得遍體鱗傷；有人會選擇停止前進，只因心中恐懼的泛起；有人會選擇憤怒地跨越那討厭的欄杆。選擇權永遠都掌握在我們的手中，是哭、是怒、是笑，總之任君選擇。但我只能說微笑面對是一條萬能的鑰鎖，它適用於所有情況，是無往而不利的。
在我們童年的時代，相信誰也嘗試過跌倒四腳朝天吧？在學自行車時，難免容易遇上小意外，膝蓋被磨到血流不止，那疼痛感真能教人難以忍受，但每一次的流血和痛楚都能讓我們學會變得堅強，讓我們在時間洪流下站穩腳步，讓我們明白哭是無法解決問題的。只要我們的思想趨向積極和正面，那所謂的疼痛之感也就逐漸煙消雲散，換來一個更強壯的小夥子。可見微笑以對的魔力，但也許是我們年幼無知，才不懂其「魔力」的強大吧？
童年颺然而去，換來了一個成熟的青春小男孩。我們開始有了心儀和倾慕的對象，便施一切辦法去融入她的生活，了解她的一切。可惜，當我們想進一步傳遞我們的心意時，她的一句「對不起」立即撲滅了我們心中雄燃燒的希望之火，令希望成為了虛妄。我們疼心疾首，苦苦哀求，但她所決定的事情始終不會更改。人們大多躲在家中以淚洗臉，認為自己必然有甚麼地方做得不夠好吧？少年啊！請你不要太執著了，為甚麼不能一笑而過呢？世界並不只有那個她，既然她不接受你的心意，你為何不尋找一個傾慕你的女孩呢？這樣沉醉於失落之中，只會讓你忽略了身邊愛你和珍惜你的人；微笑地面對才能更積極地活在當下，明白到勉強並不會帶來幸福。道遙地過着你的下半身。當我們在社會工作時，生活彷彿役役地為一間公司付出。突然，我們的老闆告訴我們：「我們公司的資金有些缺乏，所以打算把你辭退，請你不要介意。」我們的心彷彿跌進了深幽的谷底。我們難以想起故鄉的父母還等著我們每個月寄回的生活費，我們難免會擔心家中失去了經濟支柱後的情況。我們無法想像日後的生活該如何度過，心中的惶恐和擔憂一下子湧上心頭，原本平靜的湖面泛起漣漪。的確，這些憂慮和害怕是人之常情，但其實我們仍然可以微笑面對，因為我們知道人生並不完美，總會有起伏不定的時刻，難以預料。說不定明天我們能夠尋找到一份更適合的工作？又或者我們終於能夠藉此機會陪伴子女的成長，回老家探望年邁的父母。微笑面對人生中的不愉快之事，能夠避免我們一直停留在那深凹的谷底，而忘記了谷底之上原來是世外桃源正在等待我們的到來。
當我們踏入遲暮之年、洗盡鉛華之時，我們要面對生死官的裁判。有人會因為未能達成生前的願望而感到遺憾，有人會因為害怕死亡而感到恐懼，而我會選擇以微笑來面對死亡，因為我明白華麗的鮮花都會有凋謝的一天，燦爛的煙火都會有散落的一天，何況是人類呢？生死是由大自然所掌控，我們無法動搖她的選擇，為何我們還要苦苦地執著呢？為何我們不能順應其意呢？只有充滿凹凸的人生才能讓人看清其精彩和特別之處。雖然我們無法掌握生死，但我們可以選擇以什麼態度面對人生最後的一刻。微笑面對是一個神奇的句號，它讓我們不完美的一生能夠完美地拉下了謝幕，感謝它的存在吧。
微笑面對的力量能夠填補我們充滿凹凸的人生，讓我們堅強地成長，讓我們更積極地面對下一個障礙的挑戰。在這個充滿繁囂的城市中，我知道人們根本沒有興致去以微笑面對身邊的事物和人們，但為何我們不努力嘗試微笑的魔力呢？也許是面具戴久了，表情生鏽了。願世人能夠以微笑面對身邊的一切，感恩我知足地渡過餘生的每一個難關。
就算面前的欄杆有多高，但我深信它的力量能夠讓我勇敢地跨過。即使身受重傷，我也會奮勇向前，直到踏過那人生的終點。
送禮之我見題目
農曆新年，一心收到親戚送來的禮物。一心說：「每年都送來不合用的東西·不送也罷。」
一心的姐姐說：「禮多人不怪。」
一心的弟弟說：「千里送鵝毛，禮輕情意重。」
各人對送禮都有自己的看法。
試以「送禮之我見」為題，寫作文章一篇。
送禮之我見範文
中國人是一個重禮的民族。中國儒家認為「仁義禮智」，即惻隱、羞惡、辭讓、是非之心是人生而有之，是為四善端，推而廣之則為仁義禮智，故禮是我們多來而來被推崇的。送禮背後的涵義亦是大有學問，難以一概而論。送禮的意義重大，亦有其正面價值。在不同的人際關係中，送禮是有其代表性。學生在畢業時候，告別中學階段，答謝中學老師多年來的悉心栽培及教導，很多時候會送上禮品表心意的謝師卡，甚或一些有紀念性的相簿等等，都是為了答謝老師的教悔，亦希望透過禮物令老師記得自己，將來可以憑物憶人；作為子女的希望可以答謝父母的養育之恩，透過母親父親節時，買一些小小的禮物表達一點孝心，同樣是孝順的表現；表達對伴侶的寵愛，古代有千里馬送荔枝的故事，唐玄宗為了表達對揚貴妃的愛意，不惜派人送上她最愛的馬匹，為了奪得她的微笑。現在也常在情人節上用豪華禮物讓伴侶快樂，特別是中國農曆新年時，到對方家拜年，都會帶上年盒、糖果、糕點，寓意帶著歡騰和甜蜜來到對方家中，可見在不同場合和關係中送禮都起到了美化的正面作用。
但有時送禮也被濫用成為一種手段，或者只是形式化的行為。例如在一些政治情況中，透過送禮可以收買人心，或者換取一些上位者給予的好處。早在香港六七年代，貪污風氣特別嚴重，不少警察濫用職權，接受金錢上的好處，其中著名的例子有雷洛、葛拍等人，因此英國政府要成立廉政公署，打擊貪污問題。除了貪污問題，也有一些下屬為了巴給上司、討好他們，透過送禮，買一些限量版禮物或者打探上司的喜好，投其所好，買一些禮物，希望上司收到禮物後能對自己欠下一份人情，將來在不同的方面，例如升職或者有好的發展機會，能夠回想起自己曾經投資送禮的情況，並獲得回報。另外，送禮也可能出現形式化的問題，例如我們每年農曆新年、聖誕節，受到習俗和節日氛圍的影響，胡亂買一些禮物送給他人，這種送禮的行為確實沒有意義，甚至造成浪費和不必要的垃圾。
送禮的意義有正面和負面，關鍵在於仁和禮的問題。所謂「內情外禮」，即內心的仁愛與外在的禮節。儒家思想講求兩者兼備，不能只有其中一樣。試想一下，如果只有內心的情意而沒有外在的禮節，我們想要表達對老師的教導之思、父母的養育之恩、對愛人的愛意，或者在節日中對對方的重視，僅僅在心中表達而沒有外在的禮節，對方又怎麼知道你的心意呢？同樣地，如果只有外在的禮節而沒有真正理解送禮的內在意義，純粹出於愛送禮的行為，也不是真正具有送禮的意義。因此，要做到「內情外禮」才是最佳的送禮之道。中國人是重禮的民族，常常聽到「禮尚往來」、「禮多人不怪」之說，所以送禮的行為應該量力而為，適可而止。凡事過猶不及。我們送禮不只是為了自己的體面，同時應該顧及收禮者的感受。即使你是家世顯赫、財富豐厚的人，試想一下，你慷慨送上無與倫比的珍貴禮物，雖然收禮者會感激不盡，但他們心裡也會明白對你有所虧欠。因此，我們應該適可而止，不必為了自己的面子而強裝富有，也不必為了送禮省下幾個月的工資。只要抱持「內情外禮」的原則，送上一些能表達自己心意的禮物給對方，就已經是最好的禮物了。
「送禮」的行為可以有正面也可以有負面的意義，全在於送禮者的本心。我們在送禮時要謹記「內情外禮」的原則，考慮對方的喜好、身分和需求，將心意寄托在禮物上，對方定會感受到我們的誠意。